An bhfuil peataí in ann comhbhá?

Sa 16ú haois, bhí ainmhithe comhionann le meaisíní. Creideadh nach féidir ach le duine smaoineamh agus taithí a fháil ar phian. Agus ní cheapann ainmhithe, ní bhraitheann, ná comhbhá agus ní bhíonn siad ag fulaingt. D’áitigh Rene Descartes nach bhfuil i ngrónáin agus caoineadh ainmhithe ach creathadh san aer nach dtabharfadh duine cliste aird air. Ba é an rud ba ghnách le cruálacht d’ainmhithe.

Sa lá atá inniu ann, tugaimid chun cuimhne na hamanna sin le huafás agus barróg ar ár madra beloved fiú níos déine… Is maith an rud é go bhfuil an eolaíocht ag forbairt go tapa agus ag briseadh na seanphatrúin.

Le linn na gcéadta bliain anuas, rinneadh go leor staidéir eolaíocha tromchúiseacha a d'athraigh go mór an chaoi a mbreathnaíonn daoine ar ainmhithe. Anois tá a fhios againn go mbraitheann ainmhithe pian, go bhfuil siad ag fulaingt freisin, agus go mbíonn comhbhá acu lena chéile - fiú mura ndéanann siad é mar a dhéanaimid.

An dtuigeann do pheata thú? Cuir an cheist seo ar aon úinéir grámhar cat, madra, firéad nó parrot - agus freagróidh sé gan leisce: "Ar ndóigh!".

Agus go deimhin. Nuair a bhíonn tú i do chónaí le peataí taobh le taobh ar feadh roinnt blianta, aimsíonn tú teanga choiteann leis, foghlaimíonn tú a nósanna. Sea, agus freagraíonn an peataí féin go híogair iompar agus giúmar an úinéara. Nuair a bhíonn an banóstach tinn, tagann an cat chun cóir leighis a chur uirthi agus luíonn sé síos ar an bpointe tinn! Má ghlaonn an t-úinéir, ní ritheann an madra chuige le bréagán réidh, ach cuireann sé a cheann ar a ghlúine agus cuireann sé compord le breathnú tiomanta. Agus conas is féidir amhras a chur ar a gcumas comhbhá?

Tá comhthuiscint le peataí iontach. Ach ná déan an botún coitianta seo. Is minic a bhíonn an claonadh ag an gcuid is mó againn ár gcuid mothúchán agus mothúcháin a chur ar ár gcuid peataí. Is baill teaghlaigh iad dúinne, agus déanaimid iad a dhaonnú, ag fanacht le freagairt “daonna” ar imeachtaí éagsúla. Ar an drochuair, uaireanta oibríonn sé chun dochair do pheataí. Mar shampla, má cheapann an t-úinéir go ndearna an cat rudaí ina slipéir "as ainneoin", agus téann sé chun pionós a ghearradh. Nó nuair nach bhfuil madra ag iarraidh a bheith aimridithe ionas nach gcaillfidh sé "áthas na máithreachais."

Ar an drochuair nó ar an ádh, feiceann ainmhithe an domhan ar bhealach difriúil ná mar a dhéanaimid. Tá a gcóras braistintí féin acu ar an domhan, a gcuid sainiúlachtaí smaointeoireachta féin, a scéimeanna imoibrithe féin. Ach ní chiallaíonn sé seo nach mbraitheann siad agus nach bhfuil taithí acu. Ní dhéanann siad ach ar bhealach difriúil é – agus caithfimid a fhoghlaim chun glacadh leis.

Cuimhnigh Dlí an Jungle? Gach fear dó féin! An bua is láidre! Má fheiceann tú contúirt, rith!

Cad a tharlaíonn má tá sé nonsense ar fad? Cad a tharlóidh más rud é nach féiniúlacht a chuidíonn le hainmhithe maireachtáil agus éabhlóid, ach comhbhá dá chéile? Ionbhá, cabhrú, obair foirne?

• 2011. Tá staidéar eile á dhéanamh ag Ionad Leighis Ollscoil Chicago ar shaintréithe iompraíochta na bhfrancach. Cuirtear dhá francach i mbosca amháin, ach is féidir le duine bogadh go saor, agus an ceann eile socraithe sa fheadán agus ní féidir leis bogadh. Ní iompraíonn an francach “saor” mar is gnách, ach is léir go bhfuil sé faoi strus: ag réabadh timpeall an chliabháin, ag rith suas go dtí an francach faoi ghlas i gcónaí. Tar éis roinnt ama, bogann an francach ó scaoll go aicsean agus déanann sé iarracht a “charaid chealla” a shaoradh. Críochnaíonn an turgnamh leis an bhfíric go n-éiríonn léi tar éis roinnt iarrachtaí díograiseacha.
• Sa fiáin, i bpéire eilifint, diúltaíonn duine amháin bogadh ar aghaidh mura bhfuil an duine eile in ann bogadh nó má fhaigheann sé bás. Tá eilifint sláintiúil ina sheasamh in aice lena pháirtí trua, á bhualadh lena stoc, ag iarraidh cuidiú leis éirí. Comhbhá? Tá tuairim eile ann. Creideann roinnt taighdeoirí gur sampla é seo de chaidreamh ceannaire-leanúna. Má fhaigheann an ceannaire bás, ansin níl a fhios ag an leantóir cá háit le dul, agus ní trua ar bith é an pointe. Ach conas an cás seo a mhíniú? Sa bhliain 2012, fuair eilifint leanbh 3 mhí d'aois, Lola, bás ar tábla oibriúcháin ag Zú München. Thug Zookeepers an leanbh chuig a teaghlach ionas go bhféadfadh siad slán a fhágáil. Tháinig gach eilifint suas go Lola agus bhain sé léi lena stoc. An mháthair stróc an leanbh an ceann is faide. Tarlaíonn cásanna mar seo go rialta san fhiántas. Léirigh obair thaighde ollmhór a rinne eolaithe ón mBreatain i 2005 arís go mbíonn elephants, cosúil le daoine, ag bròn agus ag caoineadh na mairbh.
• San Ostair, rinneadh staidéar suimiúil eile ag Institiúid Taighde Messerli faoi stiúir Stanley Coren, an uair seo le madraí. Bhain an staidéar le 16 phéire madraí de phórtha agus aoiseanna éagsúla. Le cabhair ó threalamh nua-aimseartha, aistríodh comharthaí aláraim chuig na madraí seo ó thrí fhoinse: fuaimeanna ó mhadraí beo, na fuaimeanna céanna i dtaifeadtaí fuaime, agus comharthaí a shintéisíodh le ríomhaire. Léirigh na madraí go léir an t-imoibriú céanna: thug siad neamhaird iomlán ar na comharthaí ríomhaire, ach bhí imní orthu nuair a chuala siad na comharthaí ón gcéad agus an dara foinse. Na madraí a bhí restlessly rith ar fud an tseomra, licking a liopaí, lúbthachta síos go dtí an urlár. Thaifead braiteoirí strus mór i ngach madra. Is díol suntais é, nuair a scoir na comharthaí a tharchur agus na madraí socair, thosaigh siad, mar a bhí, ag “gáire” a chéile: chaith siad a n-eireabaill, chuimil siad a muzzles i gcoinne a chéile, ligh siad a chéile, agus bhí siad páirteach sa chluiche. . Cad é seo mura bhfuil comhbhá?

Rinneadh staidéar freisin ar chumas madraí comhbhá sa RA. Rinne taighdeoirí Goldsmiths Custance agus Meyer turgnamh den sórt sin. Bhailigh siad madraí gan oiliúint (mestizos den chuid is mó) agus d'fheidhmigh siad roinnt cásanna ina raibh baint ag úinéirí na madraí agus na strainséirí seo. Le linn an staidéir, labhair úinéir an madra agus an strainséir go socair, d'áitigh, nó thosaigh sé ag caoineadh. Conas a d’iompair na madraí, dar leat?

Dá mbeadh an dá dhuine ag caint nó ag argóint go socair, thiocfadh an chuid is mó de na madraí suas chun a n-úinéirí agus suí ag a gcosa. Ach má thosaigh an strainséir ag caoineadh, rith an madra chuige láithreach. Ansin d'fhág an madra a mháistir agus chuaigh sé chuig strainséir a chonaic sé don chéad uair ina shaol, chun iarracht a dhéanamh é a chur ar a suaimhneas. Tugtar “cairde fear” air seo…

Ag iarraidh níos mó cásanna comhbhá sa fiáin? Tógann Orangutans “droichid” idir crainn do chub agus do threibh lagaithe nach bhfuil in ann léim fhada a dhéanamh. Tugann beach a shaol chun a choilíneacht a chosaint. Cuireann smólach in iúl don tréad go bhfuil éan creiche ag teacht chuige – agus ar an gcaoi sin iad féin a nochtadh. Brúnn deilfeanna a gcuid lucht créachtaithe i dtreo an uisce ionas gur féidir leo análú, seachas iad a fhágáil faoina gcinniúint. Bhuel, an gceapann tú go fóill nach bhfuil sa chomhbhá ach daonna?

Tá teoiric ag bitheolaithe go bhfuil altrúchas san fhiántas ar cheann de luamháin na héabhlóide. Ainmhithe a bhraitheann agus a thuigeann a chéile, atá in ann grúpáil agus teacht i gcabhair ar a chéile, soláthraíonn siad maireachtáil ní do dhaoine aonair, ach do ghrúpa.

Úsáideann eolaithe modhanna éagsúla chun tuiscint a fháil ar chumais mheabhrach ainmhithe, a bhfís ar an domhan thart orthu agus iad féin. Is í an phríomhcheist san ábhar seo ná féinfheasacht. An dtuigeann ainmhithe teorainneacha a gcorp, an bhfuil siad feasach orthu féin? Chun an cheist seo a fhreagairt, tá “tástáil scáthán” forbartha ag an síceolaí ainmhithe Gordon Gallup. Tá a bunúsach an-simplí. Cuireadh marc neamhghnách i bhfeidhm ar an ainmhí, agus ansin tugadh chuig an scáthán é. Ba é an sprioc ná féachaint an dtabharfadh an t-ábhar aird ar a mhachnamh féin? An dtuigfidh sé cad atá athraithe? An ndéanfaidh sé iarracht an marc a bhaint chun filleadh ar a ghnáthchuma?

Tá an staidéar seo déanta le roinnt blianta anuas. Sa lá atá inniu tá a fhios againn go n-aithníonn daoine ní hamháin iad féin sa scáthán, ach freisin elephants, deilfeanna, gorillas agus chimpanzees, agus fiú roinnt éan. Ach níor aithin cait, madraí agus ainmhithe eile iad féin. Ach an gciallaíonn sé seo nach bhfuil aon fhéinfheasacht acu? B'fhéidir go dteastaíonn cur chuige difriúil ó thaighde?

I ndáiríre. Rinneadh turgnamh cosúil leis an "Scáthán" le madraí. Ach in ionad scáthán, d'úsáid eolaithe prócaí fuail. Ligeadh an madra isteach i seomra ina raibh roinnt “samplaí” bailithe ó mhadraí éagsúla agus ón madra tástála. Ar feadh i bhfad sniff an madra gach crúsca fual duine eile, agus linged leis féin ar feadh soicind agus rith sé anuas. Tarlaíonn sé go bhfuil madraí feasach orthu féin freisin - ach ní trí íomhá amhairc i scáthán nó i bpictiúr, ach trí bholadh.

Más rud é inniu nach bhfuil a fhios againn faoi rud éigin, ní chiallaíonn sé seo nach bhfuil sé ann. Níl staidéar déanta fós ar go leor meicníochtaí. Ní thuigimid mórán, ní hamháin i bhfiseolaíocht agus iompar ainmhithe, ach freisin inár gcuid féin. Tá bealach fada agus dáiríre le dul fós ag an eolaíocht, agus ní mór dúinn fós cultúr a chruthú chun déileáil le háitritheoirí eile an domhain, foghlaim conas maireachtáil go síochánta leo agus gan a gcuid mothúchán a dhíluacháil. Go gairid beidh eolaithe nua a dhéanfaidh staidéir níos mó fós, agus beidh a fhios againn beagán níos mó faoi áitritheoirí ár bplainéad.

Smaoinigh: tá cait agus madraí ag maireachtáil taobh le taobh le daoine leis na mílte bliain. Sea, feiceann siad an domhan le súile éagsúla. Ní féidir leo iad féin a chur inár gcuid bróga. Níl a fhios acu conas ár n-orduithe nó brí na bhfocal a thuiscint gan oideachas agus oiliúint. Bígí macánta, ní dócha go léifidh siad smaointe … Mar sin féin, ní chuireann sé seo cosc ​​orthu sinn a mhothú go suaimhneach, 5 lá na seachtaine, 24 uair sa lá. Anois tá sé suas le linn!