Conas a dhéanann madraí gáire?

Tríd is tríd, is coincheap daonnúil é an coincheap “gáire” agus ní chinneann sé ach imoibriú gutha duine, in éineacht le gothaí gnúise cuí.

Agus is feiniméan chomh tromchúiseach é gáire gur rugadh eolaíocht speisialta i Meiriceá sna 70í den chéid seo caite - geolaíocht (mar bhrainse den tsíciatracht), a dhéanann staidéar ar gáire agus greann agus a n-éifeacht ar an gcorp an duine. Ag an am céanna, tháinig teiripe gáire le feiceáil.

Creideann roinnt taighdeoirí go ndéantar gáire a chinneadh go bitheolaíoch. Agus tosaíonn leanaí ag gáire gan aon oiliúint ó 4-6 mhí ó tic, caitheamh agus “cuach” eile.

Maíonn an chuid chéanna de na taighdeoirí go bhfuil analóg gáire ag gach príomhaí níos airde agus nach bhfuil ag aon duine eile.

Mar shampla, is minic go mbíonn gothaí gnúise agus glórtha sainiúla ag gabháil le giúmar spraíúil primates níos airde: aghaidh suaimhneach le béal oscailte agus atáirgeadh comhartha fuaime steiréitipiciúil rithimeach.

Tá tréithe fuaimiúla gáire an duine beagnach mar a chéile le tréithe chimpanzees agus bonobos, ach tá siad difriúil leo siúd atá ag orangutans agus gorillas.

Is gníomh sách casta é gáire, ina bhfuil gluaiseachtaí análaithe modhnaithe, in éineacht le léiriú aghaidhe áirithe - aoibh gháire. Maidir le gluaiseachtaí riospráide, nuair a bhíonn tú ag gáire, tar éis ionanálú, ní hé seo a leanas ceann amháin, ach sraith iomlán de exhalations gearr spasmodic, uaireanta ag leanúint ar feadh i bhfad, le glottis oscailte. Má chuirtear na cordaí gutha isteach i ngluaiseachtaí ascalacha, faightear gáire ard, sonórach – gáire, ach má fhanann na cordaí gan stad, bíonn an gáire ciúin, gan fuaim.

Creidtear gur tháinig gáire le feiceáil thart ar 5-7 milliún bliain ó shin ar leibhéal na sinsear hominin coitianta, agus ina dhiaidh sin tháinig sé níos casta agus tháinig sé chun cinn. Níos mó nó níos lú ina fhoirm reatha, cruthaíodh gáire nuair a thosaigh daoine ag siúl ina seasamh i gcónaí, timpeall 2 mhilliún bliain ó shin.

Ar dtús, d'eascair gáire agus aoibh gháire mar mharcóirí agus mar chomharthaí den stát "maith", ach mar dhuine a cruthaíodh go sóisialta, d'athraigh feidhmeanna an bheirt acu ar bhealach nach raibh baint acu i gcónaí le mothúcháin dearfacha.

Ach má tá gáire agus aoibh gháire ina léiriú iompraíochta ar staid mhothúchánach dearfach an choirp (agus go mbíonn taithí ag ainmhithe air freisin), ansin is féidir rud éigin cosúil leis a bheith iontu, sna hainmhithe seo.

Agus go pointe den sórt sin, tá roinnt taighdeoirí ag iarraidh duine a aimsiú, ní hamháin i bpríomhaigh, a dhearbhaíonn an Comrade An tOllamh Jack Panksepp le gach freagracht gur éirigh leis analóg gáire i bhfrancaigh a aimsiú. Astaíonn na creimirí seo, i staid spraíúil agus shásta, squeak-chirp ag 50 kHz, a mheastar go feidhmiúil agus go staide cosúil le gáire na hominids, nach bhfuil inchloiste don chluas daonna. Le linn an chluiche, déanann francaigh “gáire” freagairt do ghníomhartha nó clumsiness a gcomhghleacaithe agus “gáire” má dhéantar tic leo.

Ó fhionnachtain den sórt sin, bhí gach lovers madra orthodox ciontaithe, ar ndóigh. Mar seo? Déanann roinnt creimirí francach gáire le gáire, agus fanann cairde is fearr an fhir lena muzzles?

Ach os cionn an muzzle agus ceann, madraí agus a n-úinéirí! Chruthaigh cara eile, an tOllamh Harrison Backlund, beagnach go bhfuil tuiscint ar ghreann ag madraí agus gur féidir leo gáire a dhéanamh, mar shampla, nuair a fheiceann siad a madra eolach ag sleamhnú go corrach agus ag titim.

Creideann an t-eiteolaí Patricia Simonet freisin gur féidir le madraí gáire agus gáire a dhéanamh le neart agus le príomhchúiseanna, mar shampla, le linn cluichí. Thaifead Patricia na fuaimeanna a dhéanann madraí tí nuair a bhíonn an t-úinéir ar tí dul ag siúl leo. Ansin rinne mé na fuaimeanna seo i bhfoscadh madraí gan dídean, agus d'éirigh sé amach go bhfuil an éifeacht is tairbhiúla acu ar ainmhithe néarógacha. De réir Patricia, is féidir na fuaimeanna a dhéanann madraí roimh siúlóid ag súil le lúcháir a chur i gcomparáid leis an gcaoi a gcuireann duine a mhothúcháin taitneamhach in iúl le gáire áthasach.

Ceapann Patricia go bhfuil gáire madra cosúil le snort trom nó pant dian.

Agus, cé nach bhfuil aon staidéir thromchúiseacha ann a dhearbhaíonn cumas madraí gáire agus aoibh gháire, creideann go leor úinéirí na n-ainmhithe seo go bhfuil tuiscint ar ghreann ag madraí agus an mothúchán seo a chur i bhfeidhm go rathúil i gáire agus smiles.

Mar sin, déanaimis glacadh leis gur féidir le madraí aoibh gháire agus gáire, ach níl sé seo cruthaithe fós ag eolaíocht thromchúiseach.

Grianghraf: Bailiúchán