Na 10 bhFionnachtana Móra Seandálaíochta is Fearr

Tá an tseandálaíocht ar cheann de na heolaíochtaí is iontach, toisc go gceadaíonn sé dúinn go leor sonraí anaithnide (agus uaireanta nach bhféadfaí a shamhlú roimhe seo) a fhoghlaim ar stair an duine a bhuíochas le hiarsmaí an chultúir ábhartha a bailíodh beagán le beagán.

Is seandálaí beagnach bleachtaire agus eolaí fóiréinseach rollta isteach i gceann. Ó chúpla cnámh agus blúire miotail meirgeach, is féidir leis a chinneadh cad a tharla san áit seo na céadta, más rud é nach na mílte bliain ó shin.

Nochtann ár stair shaibhir é féin go drogallach, de réir a chéile: uaireanta ní thógann ach fionnachtain shuntasach a lán neart morálta agus fisiceach agus cuid mhór ama. Mar thoradh air sin, tá na torthaí níos luachmhaire agus suimiúil.

Níl anseo ach 10 gcinn de na fionnachtana seandálaíochta is tábhachtaí i stair na heolaíochta seo.

10 Séala Cré Baruch

Tá séala pearsanta Baruch ben-Neriah ar cheann de na fionnachtana is luachmhaire le déanaí ó réimse na seandálaíochta “bíobla” mar a thugtar air.

Ní hamháin go raibh Baruch ina chara agus ina chúntóir don fháidh Iremiah (agus, i dtéarmaí nua-aimseartha, ina rúnaí), ach freisin ina údar beathaisnéis an fhir chríonna seo.

Fuarthas an séala i 1980 ag an seandálaí Iosraelach Nachman Avigad. Tá inscríbhinn air – “lbkyhw bn nryhw hspr”, a chiallaíonn “Baruch, mac Neriah, scríobhaí”.

Agus dála an scéil, ansin níor scríobh na Giúdaigh fós le comharthaí Eabhraise, ach le litreacha uilleacha cosúil leis na cinn Phoenician. Bhí rónta den sórt sin (i bhfoirm sorcóir beag le hainm snoite air agus caite ar chorda timpeall an mhuineál) sa saol ársa mar shíniú, a cuireadh ar chnapshuim de chré fliuch a shéalaigh conradh nó tábhacht eile. doiciméad scríofa ar phár.

9. Leabharlann Nag Hammadi

Sa bhliain 1945, fuair an tuathánach Mohammed Ali Samman bailiúchán de 12 cód ársa scríofa ar phaipírí in aice le cathair Nag Hammadi (an Éigipt) de thaisme (níl ach 13 leathán fágtha den 8ú cód), a d'oscail an brat rúndachta a shroudaigh na chéad céadta bliain. na Críostaíochta.

Tá sé faighte amach ag staraithe go bhfuil 52 téacs sna cóid, a raibh 37 díobh anaithnid roimhe seo, agus an chuid eile le fáil cheana féin i bhfoirm aistriúcháin go teangacha eile, athfhriotail, tagairtí, etc.

Áiríodh leis na téacsanna roinnt Soiscéil, cuid de leabhar Plato “The State”, chomh maith le doiciméid a chlaonann go mór ó dogma Críostaí na linne seo agus a bhréagnaíonn an Bíobla.

De réir staraithe, rinneadh na papyri seo sa XNUMXú haois RC. agus i bhfolach go speisialta ag na manaigh de mhainistir Chríostaí in aice láimhe tar éis d'ordaigh an Ardeaspag Alexandrian Athanasius I Mór scriosadh gach téacsanna neamhchanónach. Anois coimeádtar na cóid seo i Músaem Cairo.

8. Cloch Phíoláit

Chuala muid go léir scéal chrosadh Chríost agus tá a fhios againn cé a chuir pianbhreith air sa chur chun báis seo. Ach go dtí 1961 ní raibh aon fhianaise ann go raibh Pontius Pilate (procurator Judea) ann i ndáiríre mar dhuine beo, agus nach raibh sé invented ag údair an Tiomna Nua.

Agus ar deireadh, le linn tochailtí i Caesarea, fuair an seandálaí Iodálach Antonio Frava leac mhór árasán taobh thiar den fhoirgneamh amfaitéatar, ar ar léigh sé an inscríbhinn Laidine “Tiberium … Pontius Pilate, prefect of Judea … dedicated …”.

Mar sin, ar an gcéad dul síos, ba léir gur duine fíor stairiúil a bhí i bPíoláit, agus sa dara háit, nach procurator a bhí ann, ach reachtaire (an tráth sin, áfach, dualgais agus cearta na ndaoine a shealbhaigh an dá phost seo sna cúigí Rómhánacha. beagnach mar an gcéanna).

Tá cloch Phíoláit anois i Músaem Iosrael in Iarúsailéim.

7. iontaisí dineasáir

Anois ní bheidh a rá le haon duine go cinnte cathain a d’aimsigh daoine cnámha dineasáir ar dtús, ach tharla an chéad chás doiciméadaithe maidir le fionnachtain iarsmaí na dineasáir ársa i 1677, nuair a chinn an t-ollamh Oxford Robert Plott, a fuair femur ollmhór d’ainmhí anaithnid, ar dtús. go raibh sé seo ina chuid de cheann de na elephants , a thug na Rómhánaigh chun na Breataine Bige , agus ar deireadh thiar gur tháinig an tátal gur iarsmaí peacach a báthadh san Tuilte Mór .

(Dála an scéil, go dtí an XNUMXú haois, ba mhinice a mheas daoine cnámha dineasáir mar iarsmaí na bhfathach bíobalta, ach d’iarr na Sínigh, a d’iompaigh amach a bheith is gaire don fhírinne, cnámha dragan orthu agus fiú airíonna cneasaithe tugtha dóibh) .

Ós rud é go raibh daoine san Eoraip an-chreidmheach go dtí le déanaí, ní fhéadfaidís a shamhlú fiú go raibh créatúir ollmhóra aisteacha den sórt sin ann uair amháin ar domhan (ar éigean a chruthaigh an Tiarna).

Bhuel, cheana féin i 1824, rinne an geolaí Briotanach agus an paleontologist William Buckland cur síos agus ainm ar an speiceas dineasáir a d'aimsigh sé - megalosaurus (is é sin, "lizard mór"). Níor tháinig an téarma “dineasár” ach sa bhliain 1842.

6. Pompeii

Agus an t-ainm “Pompeii” á lua, beidh cuimhne ag duine láithreach ar an bpéintéireacht cháiliúil le Karl Bryullov “The Last Day of Pompeii”, duine éigin – an scannán “Pompeii” le déanaí le Kit Harington.

Ar aon nós, chuala beagnach gach duine faoin gcathair seo, scriosta ag Vesuvius ag deireadh mhí Dheireadh Fómhair 79 AD (ach níl a fhios ag gach duine go bhfuair dhá chathair eile bás in éineacht le Pompeii - Herculaneum agus Stabiae).

Is trí sheans amháin a thángthas orthu: i 1689, chuaigh oibrithe a bhí ag tochailt tobair ar fothracha foirgnimh ársa, ar a raibh inscríbhinn leis an bhfocal “Pompeii” ar an mballa. Ach ansin mheas siad go simplí go raibh sé seo ar cheann de na Villas de Phoimpéas Mór.

Agus is sa bhliain 1748 amháin a thosaigh tochailtí ag an áit seo, agus ba é an t-innealtóir míleata RJ Alcubierre a cheap go raibh an Stabiae aimsithe aige. Ní raibh suim aige ach i rudaí a raibh luach ealaíne orthu, níor scrios sé ach an chuid eile (go dtí go raibh seandálaithe ag cur as don fhíric seo).

Sa bhliain 1763, ba léir ar deireadh nach raibh an chathair aimsithe Stabiae, ach Pompeii, agus i 1870, rinne an seandálaí Giuseppe Fiorelli buille faoi thuairim a líonadh le plástar na folúntas a fágadh in áit na marbh agus clúdaithe le sraith de luaithreach daoine agus ainmhithe clóis, rud a fhaigheann a gcaiteachas báis cruinn.

Go dtí seo, tá thart ar 75-80% tochailte ag Pompeii.

5. Scrollaí Mhuir Mharbh

Agus aimsigh eile ó réimse na seandálaíochta “bíobla”, rud atá thar a bheith tábhachtach d’eolaithe atá ag déanamh staidéir ar bhunús agus dogmas na reiligiúin dhomhanda (sa chás seo, an Giúdachas agus an luath-Chríostaíocht).

D'aimsigh gnáth-aoire 972 doiciméad, a scríobhadh go príomha ar phár (agus go páirteach ar phaipírus), i bpluaiseanna Qumran i réigiún na Mara Marbh trí thimpiste. Séalaíodh cuid shuntasach díobh le haghaidh sábháilteachta i soithí ceirmeacha.

Fuarthas na scrollaí luachmhara seo den chéad uair i 1947, ach faightear amach go tréimhsiúil iad fós. Is é an t-am a cruthaíodh iad thart ó 250 R.Ch. roimh 68 AD

Ní hionann ábhar na ndoiciméad: is téacsanna bíobalta thart ar an tríú cuid díobh, agus is téacsanna bíobalta iad cuid eile (cur síos neamhchanónach ar an stair naofa), téacsanna le húdair reiligiúnacha anaithnide, bailiúcháin de dhlíthe Giúdacha agus rialacha beatha agus iompair an phobail, etc. .

In 2011, rinne Músaem Iosrael an chuid is mó de na téacsanna seo a dhigitiú (le tacaíocht ó Google) agus phostáil ar an Idirlíon iad.

4. Tuama Tutankhamun

Tá an-aithne ar an ainm “Tutankhamun” freisin. Ar thángthas air i 1922 i nGleann na Rí i réigiún Luxor, tháinig an tuama 4 sheomra de pharaoh an-óg, a robáladh faoi dhó san am ársa, ach a choinnigh go leor earraí luachmhara, ar cheann de na fionnachtana is mó, ní hamháin i réimse na hÉigipteolaíochta, ach freisin i seandálaíocht an domhain ar fad .

Chuimsigh sé go leor jewelry, earraí tí, agus, ar ndóigh, rudaí deasghnátha a chuaigh leis an pharaoh chuig an "domhan níos fearr".

Ach ba é an príomh-stóras ná sarcophagus Tutankhamen, ina raibh a mummy caomhnaithe go foirfe. D’aimsigh an seandálaí agus an t-Éigipteolaí Howard Carter agus George Carnarvon, tiarna agus bailitheoir Briotanach a bhailigh seaniarsmaí, an tuama seo.

Dála an scéil, mar gheall ar dhíospóidí faoin áit ar cheart na luachanna aimsithe a stóráil - san Éigipt féin nó sa Bhreatain (tír dhúchais na bhfionnaitheoirí), tháinig meath beagnach ar an gcaidreamh idir an dá thír seo, agus ba bheag nár díbríodh Carter as an Éigipt go deo.

3. Uaimh Altamira

Tá líon suntasach phluais i gCúige Cantabria na Spáinne, agus mar sin, nuair a d'aimsigh an sealgaire measartha Cubillas Peras ceann eile in 1868 in aice le baile Santillana del Mar (bhí an bealach isteach beagnach clúdaithe le sciorrtha talún), níor cheangail aon duine i bhfad. tábhacht leis seo.

Ach i 1879, chinn an seandálaí amaitéarach áitiúil Marcelino Sanz de Sautuola staidéar a dhéanamh air. Bhí a iníon Maria 9 mbliana d’aois in éineacht leis agus, de réir leagan amháin, is í a tharraing aird a hathar ar na pictiúir áille ilchróim ar uasteorainn na huaimhe, ag maíomh “Daidí, tairbh!”

Iompaigh sé amach go bhfuil an bíosún, capaill, torc fiáin, etc a léirítear ar na ballaí agus boghtaí an uaimh Altamira ó 15 go 37 míle bliain d'aois, agus baineann siad leis an ré Paleolithic Uachtarach. Péinteáladh "tairbh" le gualaigh, ócar agus dathanna nádúrtha eile.

Ar feadh i bhfad, rinne seandálaithe Spáinneacha eile iarracht a chruthú gur calaois a bhí i Sautuola. Ní fhéadfadh aon duine a chreidiúint go raibh daoine ársa in ann ainmhithe a léiriú chomh sciliúil sin.

Tá Altamira ina Shuíomh Oidhreachta Domhanda UNESCO ó 1985 i leith.

2. cloch rosetta

I 1799, in aice le baile Rosetta san Éigipt (Rashid anois), thángthas ar stele cloiche, a raibh a dhromchla clúdaithe le téacs i dtrí theanga.

D'aimsigh captaen trúpaí na Fraince é (cuimhnigh feachtas Éigipteach Napoleon I) Pierre-Francois Bouchard, a bhí i gceannas ar thógáil Fort Saint-Julien i Delta na Níle.

Ós duine oilte é, thuig Bouchard an tábhacht a bhain leis an bhfionnachtain agus chuir sé chuig Cairo é, chuig Institiúid na hÉigipte (a osclaíodh le hordú ó Napoleon díreach bliain ó shin). Ansin, rinne seandálaithe agus teangeolaithe staidéar ar an stele, a fuair amach go bhfuil an inscríbhinn, a rinneadh sa teanga ársa hÉigipte (agus a rinneadh i hieroglyphs), thíos - i script Dhaonlathach i bhfad níos déanaí, agus fiú thíos - sa tSean-Ghréigis, tiomanta. chuig Ptolemy V Epiphanes agus chruthaigh sagairt na hÉigipte sa bhliain 196 RC AD

Ós rud é go raibh brí na dtrí blúirí go léir comhionann, ba é Cloch Rosetta a tháinig chun tosaigh chun hieroglyphs na hÉigipte ársa a dhéanamh amach (ag baint úsáide as a gcuid comparáide tosaigh leis an téacs ársa Gréagach).

Agus in ainneoin go ndearnadh damáiste ach an chuid den stele le hieroglyphs is mó, d'éirigh leis na heolaithe. Tá Cloch Rosetta i Músaem na Breataine anois.

1. gorge seanduvai

Is é Gorge Olduvai (scáinte 40-ciliméadar a shíneann ar feadh machairí Serengeti sa Tansáin, 20 km ó Chratéar Ngorongoro) an áit go déanach sna 1950idí agus go luath sna 1960idí. D’aimsigh na seandálaithe cáiliúla Louis agus Mary Leakey cnámha réamhtheachtaí an fhir nua-aimseartha – “handy man” (homo habilis), chomh maith le hiarsmaí speiceas níos luaithe den éanlaith mhór (Australopithecine) agus Pithecanthropus i bhfad níos déanaí.

Sháraigh aois na n-iarsmaí is ársa ná 4 mhilliún bliain. Sin é an fáth go meastar gur beagnach “cradle an chine daonna” é Olduvai. Dála an scéil, i 1976, anseo i Olduvai, d'aimsigh Mary Leakey agus Peter Jones na lorg coise cáiliúla a chruthaíonn gur shiúil ár sinsear díreach cheana féin 3,8 milliún bliain ó shin.

Tá go leor de na fionnachtana seo lonnaithe anois i Músaem Antraipeolaíochta agus Éabhlóid an Duine Olduvai Goj, a osclaíodh i 1970 ar thailte Limistéar Caomhantais Ngorongoro Mary Leakey féin.