Cad is ceannasacht i madraí?

Cinnte gur chuala tú níos mó ná uair amháin ó roinnt úinéirí: "Is é mo mhadra ceannasach!" Uaireanta deirtear é seo le bród, uaireanta – chun iompar “droch” an mhadra a chosaint nó modhanna diana oideachais – deir siad, leis an “ceannasach” níl aon bhealach eile ann. Cén cineál beithíoch uafásach é seo – “ceannasacht” i madraí agus an bhfuil madraí “ceannasach” ann?

Grianghraf: www.pxhere.com

Iompar madra agus ceannas

Áirítear ar iompar aon madra mar bhall dá speiceas roinnt comhpháirteanna, lena n-áirítear iompar sóisialta. Tá iompar sóisialta, ar a seal, ilchineálach agus folaíonn sé, mar shampla, iompar tuismitheoirí, iompar naíonán (leanbh), cleamhnaithe (cairdiúil), ionsaitheach (nó agonistic), agus mar sin de.

Áirítear le hiompar madra agonistic (ionsaitheach) bagairtí (cur chuige géar, gaze díreach, posture bagrach, grin, growl, tafann) agus ionsaí (biting, etc.) Is cuid eile den iompar ionsaitheach iompar aighneacht, lena n-áirítear comharthaí athmhuintearas, cúlú, postures de aighneacht, léiriú ar ghnéithe iompar naíonán.

Grianghraf: pixabay

Tá gá le hiompar aighneachta, mar má léiríonn na hainmhithe bagairtí i gcónaí agus go n-ionsaíonn siad a chéile, gheobhaidh siad bás go simplí mar speiceas: i troid, ní hamháin go bhfulaingíonn an fear caillte na himeartha, ach freisin an buaiteoir. Mar sin, ó thaobh na héabhlóide de, tá sé i bhfad níos tairbhí don dá pháirtí achrannacha rudaí a réiteach gan ionsaí, le cabhair ó dheasghnátha.  

Is iompar agonistic (ionsaitheach) é a bhaineann le ceannas i madraí.

Cad é ceannas i madraí (agus ní amháin)?

Is foirm é ceannasacht i madraí, cosúil le haon ainmhí eile (díreach ceann de na foirmeacha) iompar sóisialta ina bhfuil stádas níos airde ag an ainmhí ceannasach. Sainmhínítear é seo go simplí: is féidir le ceannasach a bheith ina chúis le hainmhí fo-cheannasach (le stádas níos ísle) stop a chur lena bhfuil á dhéanamh aige, nó a iompar a athrú.

Is é sin, tá sé dodhéanta a chinneadh go bhfuil madra ceannasach mura bhfuil aon duine timpeall a thaispeánfadh iompar na haighneachta. Tá forlámhas dodhéanta go simplí gan fo-ordú cómhalartach de bheo eile.

Tá sé tábhachtach a mheabhrú nach tréith leanúnach d’ainmhí ar leith é ceannasacht, agus mar sin níl sé ró-cheart a rá go bhfuil “madra ceannasach”. Is saintréith athraitheach é ceannasacht den ghaol idir roinnt ball den speiceas céanna (nó speicis éagsúla).

Is é sin, i roinnt coinníollacha, d'fhéadfadh madra ar leith a bheith ina cheannasacht i measc gaolta ar leith, agus i gcoinníollacha eile (nó i gcuideachta eile), is fo-cheannas é. Níl aon ainmhí “ceannasach”, mar shampla, ó bhreith, “doomed” an “misean” seo a chur i gcrích ar feadh an chuid eile dá saol in aon choinníollacha.

Mar sin féin, tá tréithe dúchasacha agus eispéiris saoil ann a thugann seans níos mó nó níos lú d’ainmhí ar leith ceannas a ghlacadh ar chuideachta ar leith. Ach cad atá níos tábhachtaí - taithí saoil nó tréithe dúchasacha - níl eolaithe cinnte go fóill. Is féidir go bhfuil meascán den dá rud tábhachtach.

Má thaispeánann madra postures aighneachta, iompraíochtaí seachanta nó cúlaithe, nó freagairtí naíonán, tá sé ag aithint faoi láthair go bhfuil stádas níos airde ag an “idirghabhálaí” (cibé madra daonna nó madra eile é). Mar sin féin, tá sé tábhachtach na comharthaí seo a fhios agus a thuiscint, ós rud é go bhfuil daoine, ar an drochuair, ró-mhinic "a fhágann siad thar a gcluasa" agus ar an mbealach sin, ag treisiú a n-ionsaí féin i gcoinne an madra (mar shampla, trí phionós iomarcach), spreagann siad an peataí chun díoltas a dhéanamh. (as éadóchas amháin) , agus ansin lipéadaíonn siad é mar “ceannasach” agus tugann siad “solas glas” dóibh féin ar bhealaí atá thar a bheith harsh agus nach bhfuil údar maith leo chun iompar “a cheartú”, go minic ag cur níos measa fós ar fhadhbanna.