An gcuideoidh madra féin le madra fiáin sa teaghlach a oiriúnú?

Go minic sa teach ina gcuirtear madra fiáin le haghaidh oiriúnú, tá madra ann cheana féin, nó fiú roinnt. Conas a théann láithreacht madraí eile sa gharthimpeallacht i bhfeidhm ar an ainmhí fiáin? An gcuidíonn láithreacht comh-treibheacha le hoiriúnú do thimpeallacht nua nó an gcuireann sé bac air? 

Grianghraf: publicdomainpictures.net

Táimid ag caint faoi láithreacht madraí tí cheana féin. Sílim go n-aontóidh gach duine nach ndéanfaidh láithreacht roinnt madraí fiáine i seomra amháin ach an próiseas oiriúnaithe agus forbartha teagmhála le duine a chasta: ar thaobh amháin, beidh eagla ar bhréagach eile ag cothú agus ag “ionfhabhtú”, ar an. láimh eile, a bhfuil cara ó madra saol saor in aisce in aice láimhe, againn sinn féin a spreagadh an wildling chun fanacht níos gaire don rud atá eolach air cheana féin, go háirithe ós rud é go bhfuil an réad seo a tribesman eile a bhfuil a iompar intuigthe don madra. Is é seo an pointe tosaigh soiléir a mbeidh ár mbarda ag cloí leis.

Le fírinne, is fearr liom nach mbeadh ach madra amháin, ár madra fiáin, faoi chúram fear a oibríonn le madra fiáin. 

Is é mo thuairim go dtógann na chéad chéimeanna chun teagmháil a bhunú le duine i gcás den sórt sin beagán níos faide, ach tá na cinn ina dhiaidh sin ar an gcosán "knurled" cheana féin, ós rud é ón tús a chuirimid ar fáil don madra idirghníomhú linn "ceann ar aghaidh. amháin”. Sea, is dócha, go dtógfaidh an tréimhse breathnadóireachta ón tábla beagán níos faide ná má tá madra eile sa seomra a bhfuil aithne aige agus a bhfuil grá aige don duine, ach ansin tosaíonn an t-ainmhí fiáin láithreach ag obair i nasc díreach leis an duine.

Mar sin féin, beidh mé oibiachtúil: go minic cabhraíonn láithreacht madra eile sa teach, ag idirghníomhú go gníomhach leis an duine atá ag tabhairt aire don chluiche, an cluiche a "fháil" faoin mbord níos tapúla.

Má bhíonn duine le feiceáil go rialta i seomra ina bhfuil madra fiáin, in éineacht le madra atá dírithe ar an duine, lena imríonn sé go réidh i láthair madra fiáin, a chothaíonn sé le cineálacha éagsúla déileálann, madra ag tús an tá deis ag cosán an oiriúnaithe an t-idirghníomhú seo a fheiceáil agus a mheas i bpéire madraí daonna, chun díriú ar chomharthaí áthais, sonas agus súgartha atá intuigthe di, a léiríonn madra tí le linn teagmháil a dhéanamh le duine. De réir mar a charnann an t-eispéireas amhairc seo, tosaíonn an madra fiáin ar a thionscnamh chun éirí as a áit fholaigh. Ar ndóigh, déanfaidh sí a dícheall ní le haghaidh duine, ach le madra, mar rud atá intuigthe di. Mar sin féin, le cabhair ó mhadra tí, faigheann an fiáin an deis chun breathnú go géar agus sniff ar dhuine ó taobh thiar de chúl comh-treibheach. Is móide é seo.

Agus tú ag “tarraingt” ainmhí fiáin ar mhadra tí mar bhaoite, ní mór duit a bheith cinnte nach dtaispeánfaidh an peataí éad don aoi nua, nach mbeidh sé leanúnach, obsessive nó ionsaitheach. Go minic, bíonn fir shocair fásta (nó fiú níos sine), “ceangailte” leis an úinéir agus a thuiscint agus go maith ag baint úsáide as comharthaí athmhuintearais, ag gníomhú mar mhadra a imríonn ról “idirbheartaí” go maith.

Ar an drochuair, tar éis do mhadra fiáin an foscadh a fhágáil le haghaidh teagmhála le madra tí, moillíonn an próiseas oiriúnaithe agus teagmháil a bhunú le duine. Tarlaíonn sé seo ar an gcúis chéanna a tharla an chéad dul chun cinn: chabhraigh madra baile, atá i bhfad níos intuigthe d'ainmhí fiáin ná duine, ar thaobh amháin, leis an ainmhí fiáin chun tús a chur leis an gcás a iniúchadh, ar an láimh eile, feidhmíonn an peata mar chineál "maighnéad", a bhfuil an fiáin ag dréim leis.

Grianghraf le wikipedia.org

Déanann madra fiáin cumarsáid lena chineál féin, i gcuideachta madra tí bogann sé timpeall árasán nó teach, téann sé ag siúl agus leanann sé an peataí i ngach áit lena eireaball. Tar éis dó a bheith in ann na bunriachtanais a shásamh, ní dhéanann madra fiáin iarracht iarracht a dhéanamh ag cuardach na n-eochracha chun tuiscint a fháil ar dhuine - tá sí sách compordach cheana féin i gcuideachta madra eile.

Mar thoradh air sin, tá an baol ann go bhfaighidh muid ainmhí fiáin atá oiriúnaithe don saol sa teach, áthas ar chuma duine ann, ach nach ndéanann ceangal le duine, ní chuireann sé muinín ann i ndáiríre - an madra go simplí. foghlaimíonn sé chun cónaí sa teach céanna le duine.

Sin é an fáth go gcreidim, tar éis an chéad chéim de theagmháil a bhunú trí mhadra intíre, gur cheart dúinn saol madra fiáin a líonadh a oiread agus is féidir chun é a aistriú chugainn féin agus spéis, é a spreagadh chun cumarsáid a dhéanamh le duine. Tar éis an tsaoil, ní dhéanaimid dearmad ar ár gcuspóir: saol an iar-mhadra fiáin a dhéanamh iomlán, sásta, gníomhach, agus tá sé seo go léir péireáilte le duine. Sa chás céanna, mura bhfuil madraí eile sa teach seachas an madra atá á oiriúnú, cuirtear iallach ar an madra (ní hé seo an focal ceart go leor, ós rud é, ar ndóigh, déanaimid an próiseas teagmhála a bhunú spraoi agus gan phian. ) glacadh leis an bhfíric go dtugann an fear di.